miércoles, 7 de septiembre de 2016
¿QUÉ ES?
El conductismo ha sido un tema controvertido.
Algunas objeciones surgen de su correcta comprensión, aunque los malos
entendidos sobre el conductismo abundan.
Todo lo que genuinamente resulta controversial
del conductismo surge de su idea primordial, que una ciencia de la conducta es
algo posible. En algún momento de su historia, toda ciencia ha tenido que
exorcizar causas imaginarias (agentes ocultos) que supuestamente yacen a un
lado o bajo la superficie de los fenómenos naturales.
Su versión temprana, llamada conductismo
metodológico, se basaba en el realismo, el enfoque donde toda experiencia es
causada por un mundo real y objetivo fuera de nosotros y apartado del mundo
subjetivo interior de las personas. El realismo puede contrastarse con el
pragmatismo, el que no dice nada acerca del origen de la experiencia, pero en
su lugar, apunta a la utilidad de tratar de entender y darle sentido a nuestras
experiencias. Una versión posterior del conductismo, llamada conductismo
radical, se basa en el pragmatismo, en lugar del realismo. Cualquiera que no
entienda esta diferencia es probable que malinterprete el aspecto crítico del
conductismo radical, que es su rechazo del mentalismo.
DEFINICIÓN E HISTORIA
La idea central del conductismo puede
expresarse simplemente:
Es posible construir una ciencia de la
conducta.
El conductismo tiene diferentes enfoques sobre
lo que significa esta proposición y especialmente sobre lo que es la ciencia y
lo que es la conducta, pero todo conductista coincide en que puede existir una
ciencia de la conducta. Muchos conductistas agregan que la ciencia de la
conducta debe ser la psicología. Esto es motivo de discusión ya que varios
conductistas rechazan la idea de que la psicología sea una ciencia, para
empezar, y otros que la consideran una ciencia también consideran a su objeto
de estudio otra cosa que no es la conducta.
Para bien o para mal, la ciencia de la conducta
se ha empezado a llamar análisis conductual. El debate continuo sobre si el
análisis de la conducta es una parte de la psicología, es lo mismo que la
psicología o es independiente de la psicología, pero las organizaciones
profesionales tales como la Asociación para el Análisis de la Conducta y
revistas especializadas como The Behavioral Analyst, Journal of the
Experimental Analysis of Behavior y Journal of Applied Behavioral Analysis, le
confieren a este campo una identidad. Como el conductismo es un conjunto de
ideas acerca de esta ciencia llamada análisis conductual, no la ciencia en sí
misma, hablando con propiedad no es ciencia, sino una filosofía de esta
ciencia. Sin embargo, como filosofía sobre la conducta toca temas cercanos e
importantes para nosotros: ¿por qué hacemos lo que hacemos? y ¿qué debemos y
qué no debemos de hacer? El conductismo ofrece una visión alternativa que a
veces va contra el pensamiento tradicional respecto a la acción, ya que este no
tiene una postura científica.
ANTECEDENTES HISTÓRICOS
Las ciencias de la astronomía y la física
surgieron cuando los individuos empezaron a tratar de entender los fenómenos y
los objetos naturales mediante la observación.
En la creación de la ciencia de la Física,
Galileo, Newton y muchos otros pensadores más del Renacimiento rompieron con la
filosofía. La filosofía razona a partir de suposiciones para llegar a
conclusiones. Sus argumentos toman la siguiente forma:
“Si esto es así, entonces esto otro tiene que
ser así”. La ciencia procede de manera opuesta: “Esto es lo que se observa,
¿qué puede ser verdadero que nos lleve a esta observación? Y ¿Qué otras
observaciones podremos hacer a partir de ello?” La verdad filosófica es
absoluta: mientras las suposiciones se enuncien y se alcancen algunas
conclusiones, estas conclusiones se mantendrán.
La verdad científica, por otro lado, es siempre
relativa y provisional: es relativa a las observaciones y susceptible de ser rebatidas
mediante nuevas observaciones. Las suposiciones filosóficas se refieren a
abstracciones que van más allá de la naturaleza del universo: Dios, la armonía,
las formas ideales, etc. Las suposiciones científicas empleadas por la
construcción de teorías se refieren solo al universo natural y a la forma en
que este puede estar organizado.
Cuando Charles Darwin (1809 – 1882) publicó su
teoría evolutiva debida a la selección natural en 1859 generó un gran furor. Lo
que más impresionó a sus contemporáneos, tanto a favor como en contra, con
respecto a su teoría, fue su explicación de la creación de las formas de vida,
que dejaba fuera a Dios o a cualquier otra fuerza no natural. La selección
natural es un proceso puramente mecánico.
En la última mitad del Siglo XIX, era común
considerar a la psicología como “la ciencia de la mente”. La palabra griega
psique significa algo parecido a “espíritu”, pero decir mente pareciera menos
especulativo y más susceptible de un estudio científico. Pero ¿cómo estudiar la
mente? Los psicólogos propusieron adoptar el método de los filósofos: la
introspección. Si la mente fuera algo así como un escenario o una arena,
entonces uno podría asomarse y ver qué es lo que pasa en ella. Este era el
significado de la palabra introspección. Se trata de una difícil tarea y más si
uno trata de alcanzar hechos científicos confiables. Para los psicólogos del
Siglo XIX, parecía que esta dificultad podría salvarse mediante un enorme
entrenamiento y mucha práctica. Pero, dos líneas de pensamiento se combinaron
para debilitar este punto de vista: la psicología objetiva y la psicología
comparativa.
WATSON JOHN BROADUS (1878-1958)
Iván Petróvich Pavlov. 1849-1936 Fisiólogo y
psicólogo ruso. Cursó estudios de teología, que abandonó para ingresar en la
Universidad de San Petersburgo y estudiar medicina y química. Una vez
doctorado, amplió sus conocimientos en Alemania, donde se especializó en
fisiología intestinal y en el sistema circulatorio. En 1890 sentó plaza de
profesor de fisiología en la Academia Médica Imperial.
TEORÍA Y DESCRIPCIÓN DE LA MISMA.
Permite a los seres humanos y animales aprovecharse
de la secuencia ordenada de eventos de su ambiente y aprender qué estímulos
tienden a ir con qué eventos.
Se enfoca en el aprendizaje de respuestas
emocionales o psicológicas involuntarias, temor, incremento de ritmo cardiaco,
salivación, sudoración, etc. En ocasiones llamados respondientes porque son
respuestas automáticas o estímulos. A través del proceso del condicionamiento
clásico es posible capacitar a animales y a humanos para reaccionar de manera
involuntaria a un estímulo que antes no tenía ningún efecto. El estímulo llega
a producir o generar la respuesta en forma automática.
IVAN PETROVICH PAVLOV
Aportaciones de Pavlov La influencia de los
trabajos de Pavlov (1849-1936) en la psicología occidental tuvo lugar a través
de Watson, ya que éste promovió el uso del condicionamiento clásico como método
objetivo que reemplazara a la introspección y utilizó el concepto de
condicionamiento como un constructo teórico central para explicar todo tipo de
aprendizaje.
(por provocar la puesta en marcha de mecanismos
reflejos aprendidos) y respondiente (por condicionar respuestas de tipo innato
o respondiente).
El Condicionamiento clásico, definido como la
respuesta condicionada (RC) que un organismo emite ante un estímulo neutro (EC)
por estar asociado con otro estímulo que sí es suscitador (EI) de esa
respuesta, constituye el aprendizaje asociativo básico. De esta forma,
cualquier estímulo asociado con un estímulo incondicionado puede producir la
respuesta facilitada por él. Este planteamiento constituye un gran avance en la
psicología, ya que da explicación a uno de los procesos básicos de la educación
como es el Aprendizaje. De los estudios de Pavlov surgieron una serie de
principios (leyes) de los cuales destacamos:
* Del
refuerzo: Una vez que el sujeto ha condicionado su respuesta, ha adquirido el
reflejo condicionado, su aprendizaje quedará reforzado con la aparición del
estímulo que dio origen a la respuesta.
* De la
recuperación espontánea: Una respuesta extinguida se recupera en cierta medida
espontáneamente, lo que confirma que puede haber una inhibición del aprendizaje
sin que ello suponga su pérdida.
* De la
generalización: Una vez obtenida una respuesta condicionada no se limita
exclusivamente al estímulo que la provocó, sino que además, se dará ante
estímulos parecidos.
* De la discriminación: El condicionamiento y
refuerzo de un organismo para que responda ante un determinado estímulo y no
otros, capacita para una discriminación entre ellos. El condicionamiento
clásico tiene, por tanto, un valor práctico en los aspectos emocionales de la
conducta, en cuanto a la adquisición y cambio de actitudes. Por ejemplo, en el
aula es muy frecuente el condicionamiento de carácter emocional y afectivo.
CONDUCTISMO
El objetivo del conductismo es poder comprobar/observar el comportamiento de las personas, a través de diversos experimentos.
El conductismo es una corriente que fue impulsada por varios experimentadores, tales como Pavlov, Watson, Thorndike, y Skinner. Cada uno de estos aportes fue fundamental para el avance de la psicología, aunque la mayoría de estos experimentos no fue sólo a través de la observación, también era a través de procesos fisiológicos.
Watson fue el que inauguró ésta corriente.
Para que el conductismo creciaera, constó de varios experimentos primeramente con animales, para poder observar su comportamiento en distinos escencarios, pero no fue hasta que Whilhem Wundt funda la primera sala de experimentos para poder analizar el comportamiento humano a través de diversos factores dentro de un laboratorio.
La mayoría de los que siguen esta corriente, creen que solo existe un estímulo y con esto lleva a una respuesta, quitan la idea de alma, mente, espíritu, y todo es a través de la conducta, que las respuestas solo se dan por un motivo, o que muchas veces las personas están condicionadas y solo realizan ciertas cosas para obtener un beneficio.
Por ejemplo, las personas que estudian lo hacen para obtener un titulo, con el titulo podrán conseguir trabajo, y con el trabajo conseguirán dinero para poder vivir de manera sustentable.
Al conductismo no le interesa las emociones y sentimientos, solo las acciones y respuestas que cada individuo realiza.
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